O Casamento Alquímico

“Cada um de nós é dois, e quando duas pessoas se encontram, se aproximam, se ligam, é raro que as quatro possam estar de acordo”

– Fernando Pessoa

Entenda o que é o Casamento Alquímico

A união do rei vermelho e da rainha branca, entendida como um “casamento alquímico“, é um dos símbolos centrais da Grande Obra e refere-se ao encontro de duas forças polares primárias, uma de natureza positiva (Sol, Shiva, Enxofre, Rajas, Yang) e outra de natureza negativa (Lua, Shakti, Mercúrio, Tamas, Yin).

Como conseqüência dessa união de enxofre e mercúrio, emerge uma terceira força andrógina que representa a harmonia de opostos ou “coincidentia oppositorum” e é chamada de Sal.

Obviamente, os alquimistas não se referiam ao enxofre vulgar, mercúrio e sal, mas usavam uma linguagem química para representar princípios metafísicos. E, precisamente, devemos entender o enxofre, o mercúrio e o sal como princípios.

Os alquimistas falavam de uma matéria-prima diferenciada em enxofre e mercúrio, e a partir desses dois princípios (juntando-se em proporções diferentes) todos os corpos foram formados, postulando que “tudo é composto de materiais sulfurosos e mercuriais”.

Portanto, o enxofre representa o princípio masculino, ativo, viril e luminoso da matéria-prima, enquanto Mercúrio se refere ao princípio feminino, passivo e formal da Primeira Matéria.

Seguindo essa ideia, em todos os metais há uma combinação diferente de enxofre e mercúrio, mas apenas em prata e ouro essa combinação é justa e perfeita.

Portanto, pode-se falar de um pólo de perfeição negativo (prata-mercúrio-lua) e um pólo de perfeição positivo (ouro-enxofre-sol), ao mesmo tempo que nos demais metais a combinação não é suficientemente equilibrada.

Nas palavras de Roger Bacon: “Eu sustento que a natureza é direcionada e se esforça incessantemente para alcançar a perfeição, o ouro. Mas como resultado dos acidentes, que entraram em sua marcha, nascem as variedades metálicas ”.

O que os alquimistas fizeram então? Eles ajudaram a Natureza a se aperfeiçoar, a acelerar processos, onde “o ritmo geológico foi alterado para ritmo vital” (Eliade, Mircea: “Ferreiros e Alquimistas”), explicado por um alquimista do século 18 da seguinte maneira:

“O que a Natureza fez no começo Podemos fazer o mesmo, voltando ao procedimento que ela seguiu. O que ela pode continuar fazendo com a ajuda de séculos em suas solidades subterrâneas, podemos fazer isso concluir em um único momento, ajudando-a e colocando-a em melhores circunstâncias. 

Da mesma maneira que produzimos pão, podemos fabricar metais. Sem nós, a espiga não amadureceria nos campos; O trigo não se transformaria em farinha sem nossos moinhos, nem a farinha seria transformada em pão sem amassar e cozinhar. 

Vamos concordar, então, com a Natureza para o trabalho mineral, bem como para o trabalho agrícola, e seus tesouros serão abertos para nós ” (Citado por Eliade).

Assim, os alquimistas acreditavam que “se nada atrapalha o processo de gestação, todos os minerais transformam o tempo em ouro” (Citado por Eliade) e, usando analogias entre o exterior e o interior, entendem esse processo  externo (lento no mundo natural e acelerado dentro do forno alquímico) como reflexo de outro processo que ocorreu dentro de cada ser humano, onde as três energias primitivas se opõem, se contradizem e se juntam.

Três princípios fora, três princípios dentro. Como acima, está abaixo. Assim como está fora, está dentro.

Interpretação da Gravura:

A união do Rei Vermelho com a Rainha Branca, é símbolo da união do masculino e feminino, Albedo e Rubedo. Em outras palavras, quando obtivemos o albedo (ter descoberto a luz divina em si mesmo), o “espírito” tem de ser pago (a ” águia para baixo), ficando Rubedo.

Os dois leões com a cabeça unidas significa a natureza unificada do que foi obtido. De sua boca flui a água da vida.

No casamento alquímico, o rei sulfuroso e a rainha mercurial morreram, foram enterrados juntos e depois voltaram a viver totalmente rejuvenescidos. Dissolver e coagular, separar para se juntar: Solve et Coagula.

Segundo Titus Burckhardt: “O mercúrio é incorporado ao enxofre e vice-versa; ambas as forças “morrem” em sua capacidade de antagonistas e oponentes. Então, a lua da Alma, variável e reflexiva como um espelho, junta-se ao imutável sol do Espírito, para que seja ao mesmo tempo extinta e iluminada ”.

Com essa morte antiquada e o nascimento de algo novo e melhor, o corporal é espiritualizado e o espiritual corporificado, a fim de tornar fixo o volátil e o volátil fixo (“Fac fixum volatile et volatile fixum“).

Os Quatro Elementos

Além dos três princípios, os alquimistas falaram de quatro elementos : Terra, Água, Ar e Fogo, que aludiam aos estados da matéria, dos mais densos aos mais sutis.

Em outras palavras, esses elementos foram usados ​​para representar os diferentes graus de sutileza: o sólido ligado à Terra, o líquido à Água, o gasoso ao Ar e o gasoso sutil ao Fogo.

Mas os quatro elementos, além de representar estados físicos, também se referiam a qualidades, a saber:

• Terra: seca e fria.
• Água: fria e úmida.
• Ar: úmido e quente.
• Fogo: quente e seco.

Segundo a antiga afirmação: “Tudo o que existe no macrocosmo também é possuído pelo ser humano” , ou seja:  quatro elementos fora, quatro elementos dentro, os autores antigos buscavam uma correspondência desses elementos com diferentes aspectos do ser humano.

Em primeiro lugar, o elemento Terra estava ligado ao mais denso em nós e o elemento Fogo ao mais sutil, enquanto a ordem da Água e do Ar pode aparecer trocada às vezes.

Isso não afeta o significado último desse simbolismo, onde o importante é a compreensão dos diferentes graus de sutileza.

Um dos critérios mais difundidos para vincular os elementos aos aspectos humanos é o seguinte:

• Terra – Corpo físico, corporalidade.
• Água – Corpo vital ou prânico, vitalidade.
• Ar – Corpo emocional, afetividade.
• Fogo – Mente de desejos, criatividade.

Esses quatro elementos convergem em um quinto elemento ou “quintessência” de natureza espiritual, e que Aristóteles considerava o mais nobre de todos: o “primeiro elemento” (próton soma), o anterior e o fundamento dos outros.

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