Hórus: o deus Sol com cabeça de falcão

Hórus é o nome de um deus do céu na mitologia egípcia antiga que designa principalmente duas divindades:

Hórus, o Velho (ou Hórus, o Grande), o último nascido dos cinco primeiros deuses originais. E Hórus, o Jovem, filho de Osíris e Ísis .

Segundo o historiador Jimmy Dunn, “Hórus é a mais importante das divindades aviárias“, que assume tantas formas e é retratado de maneira tão diferente em várias inscrições, sendo que “é quase impossível distinguir o ‘verdadeiro’ Hórus”.

O nome Horus é a versão latina do egípcio Hor, que significa “o Distante”, uma referência ao seu papel como um deus do céu.

O mais velho Hórus, irmão de Osíris, Ísis, Set e Néftis , é conhecido como Hórus, o Grande, em inglês, ou Harwer e Haroeris, em egípcio.

O filho de Osíris e Ísis é conhecido como Hórus, o Menino ( Hor pa khered ), que foi transformado no deus grego Harpócrates, depois que Alexandre, o Grande, conquistou o Egito.em 331 aC.

‘Harpócrates’ também significa ‘Hórus, o Menino’, mas a divindade diferia do Hórus egípcio.

Harpócrates era o deus grego do silêncio e da confidencialidade, o guardião dos segredos, cuja estatuária o descreve regularmente como uma criança alada, com o dedo nos lábios.

Hórus, o Jovem, por outro lado, era um poderoso deus do céu associado ao sol. Entretanto, ele também era associado à lua.

Era o protetor da realeza do Egito, vingador dos erros, defensor da ordem, unificador das duas terras e, baseado em suas batalhas com Set, um deus da guerra regularmente invocado pelos governantes egípcios antes da batalha.

Com o tempo, ele se combinou com o deus do sol Ra para formar uma nova divindade, Ra-Harahkhte, deus do sol que navegou pelo céu durante o dia e foi retratado como um homem de cabeça de falcão usando a coroa dupla das partes superior e inferior Egito com o disco solar.

Seus símbolos são o Olho de Hórus (um dos símbolos egípcios mais famosos) e o falcão.

Veja também -> O que significa o olho de Hórus?

Hórus, o Velho

O ancião Hórus é um dos deuses mais antigos do Egito, nascido da união entre Geb (terra) e Noz (céu) logo após a criação do mundo.

Seu irmão mais velho, Osíris, recebeu a responsabilidade de governar a terra junto com Ísis, enquanto Hórus recebeu o controle do céu e, especificamente, do sol.

Em outra versão da história, Hórus é filho da deusa Hathor, enquanto em outras é sua esposa.

O estudioso Geraldine Pinch observa que “uma das primeiras imagens divinas conhecidas do Egito é a de um falcão em uma barca” representando Hórus na barcaça do sol que viaja pelos céus.

Hórus também é descrito como um deus criador e protetor benevolente.

Havia muitos deuses falcões (conhecidos como Deidades Aviárias) na religião egípcia que foram finalmente absorvidos pelo deus conhecido como Hórus.

Alguns, como Dunanwi, do Alto Egito, aparecem no início da história, enquanto outros, como Montu, ficaram populares mais tarde.

A associação inicial de Hórus com Dunanwi foi contestada por estudiosos, mas não há dúvida de que ele foi mais tarde combinado com o deus como Hórus- Anúbis .

Dunanwi era um deus local do 18º nome superior (província), enquanto Hórus era amplamente adorado em todo o país.

É possível que, como Inanna na Mesopotâmia, a figura de Hórus tenha começado como um deus local como Dunanwi.

Entretanto, parece mais provável que Hórus tenha sido plenamente realizado no início do desenvolvimento religioso do Egito.

O egiptólogo Richard H. Wilkinson comenta como:

“Hórus foi uma das primeiras divindades egípcias. Seu nome é atestado desde o início do Período Dinástico e é provável que divindades de falcões antigas como a que mostravam restringir os ‘habitantes do pântano’ A Paleta Narmer representa esse mesmo deus “.

Os governantes do período pré-dinástico no Egito (c. 6000-3150 AEC) eram conhecidos como “Seguidores de Hórus”, o que atesta um ponto de veneração ainda mais antigo na história do Egito.

Em seu papel como “O Distante”, ele executa a mesma tarefa que “A Deusa Distante”, uma função associada a Hathor (e várias outras divindades femininas) que saem de Rá e retornam, trazendo transformação.

O sol e a lua eram considerados os olhos de Hórus enquanto ele observava as pessoas do mundo dia e noite, mas também podia se aproximar delas em momentos de dificuldade ou dúvida.

Imaginado como um falcão, ele poderia voar para longe de Rá e retornar com informações vitais e, da mesma maneira, poderia rapidamente trazer conforto aos necessitados.

Desde o início do período dinástico (c. 3150-c.2613 AEC), Hórus estava ligado ao rei do Egito (embora os governantes posteriores se associassem a Hórus, o filho). A historiadora Margaret Bunson escreve:

“O Serekh, o mais antigo dos símbolos do rei, representava um falcão (ou falcão) em um poleiro. Como resultado, a devoção a Hórus se espalhou por todo o Egito, mas em vários locais as formas, tradições e rituais que Deus variou muito “.

Essa variação deu origem a vários epítetos e papéis diferentes para essa divindade e, eventualmente, levou à sua transformação do Hórus mais velho para o filho de Osíris e Ísis.

Hórus, o Jovem e o mito de Osíris

O jovem Hórus às vezes é mencionado como relacionado ao deus mais velho, pois rapidamente o eclipsou e assumiu muitas de suas características.

Na época da dinastia ptolomaica (323-30 aC), a última dinastia a governar o Egito, Hórus, o Velho, havia sido completamente substituído pelo mais jovem.

As estátuas de Hórus, o Menino, do período ptolomaico, mostram-no quando jovem, com o dedo nos lábios, talvez representando o momento em que ele teve que ficar quieto ao se esconder de seu tio Set, quando criança.

Em sua forma jovem, ele “passou a representar uma promessa dos deuses de cuidar da humanidade sofredora“, pois ele próprio sofrera quando criança e sabia como era frágil e cercado de perigos.

Foi essa forma de Hórus que se tornaria o Harpócrates grego a quem Plutarco chamou “o segundo filho de Ísis” e que se tornaria popular no mundo romano.

O Culto de Ísis era o culto misterioso mais popular em Roma, influenciando muito o desenvolvimento do cristianismo. Harpócrates era o filho divino retratado na arte romana antiga com sua mãe.

A história de Hórus vem do mito de Osíris, um dos mais populares no Egito antigo.

Ele origem ao culto de Ísis. Esta história começa logo após a criação do mundo, quando Osíris e Ísis governaram o paraíso que eles criaram.

Quando homens e mulheres nasceram das lágrimas de Atum (Ra), eles eram incivilizados e bárbaros.

Osíris ensinou a eles cultura, observâncias religiosas para honrar os deuses e a arte da agricultura.

As pessoas eram todas iguais naquele momento, homens e mulheres, devido aos presentes de Ísis que foram dispensados ​​a todos.

A comida era abundante e não havia falta ou necessidade por satisfazer.

O irmão de Osíris (Set) ficou com ciúmes do irmão e essa inveja transformou-se em ódio quando Set descobriu que sua esposa, Néftis, havia se transformado à semelhança de Ísis e seduzido Osíris.

Foi então que Set concentrou sua vingança em seu irmão, “O Belo”, que havia apresentado uma tentação forte demais para que Nepthys resistisse.

Set induziu Osíris a deitar em um caixão que ele havia fabricado com as especificações exatas de seu irmão e, quando Osíris estava lá dentro, Set bateu a tampa e jogou a caixa no Nilo .

O caixão flutuava rio abaixo para, eventualmente, se alojar em uma árvore de tamarisco às margens de Biblos, onde o rei e a rainha admiravam sua beleza e seu doce aroma.

Enquanto isso acontecia, Set usurpou o domínio de Osíris e reinou sobre a terra com Néftis.

Ele negligenciou os presentes que Osíris e Ísis haviam legado e a terra sofreu seca e fome. Ísis sabia que tinha que trazer Osíris de volta e saiu procurando por ele.

A esposa o encontrou em Biblos e pediu ao rei e à rainha para trazê-lo de volta.

Osíris estava morto, mas Isis sabia que poderia trazê-lo de volta à vida. Pediu à irmã Néftis para ficar com o corpo enquanto preparava a buscava ervas para trazer Osísirs de volta.

Enquanto isso, Set ouvira dizer que seu irmão havia retornado e estava procurando por ele. Foi quando Set encontrou o corpo de Osíris e cortou-o em pedaços. Depois, espalhou as partes por toda a terra e pelo Nilo.

Quando Isis retornou, ficou horrorizada ao encontrar o corpo de seu marido desaparecido.

Néftis contou a ela como havia sido enganada e o que Set havia feito com Osíris. As duas irmãs foram em busca das partes do corpo e remontaram Osíris.

Seu pênis havia sido comido por um peixe e, portanto, ele estava incompleto.

Mas Isis ainda podia devolvê-lo à vida e usou sua magia e poções para conseguir isso. Osíris reviveu, mas não podia mais governar entre os vivos porque ele não era mais inteiro.

O deus teria que descer ao submundo e reinar lá como Senhor dos Mortos.

Antes de sua partida, Ísis transformou-se em uma pipa (um falcão) e voou ao redor de seu corpo, atraindo sua semente para a dela. Foi quando engravidou de Hórus.

Osíris partiu para o submundo e Ísis se escondeu na região do Delta do Egito para proteger a si mesma e a seu filho de Set.

Adoração a Hórus

Hórus era adorado da mesma maneira que qualquer um dos outros deuses do Egito.

Os templos foram construídos como lares para o deus e sua estátua colocada dentro do santuário interno, onde apenas o sacerdote principal podia ver.

Os clérigos do culto a Hórus eram sempre masculinos, pois se associavam a Hórus e reivindicavam proteção contra sua “mãe” Ísis.

Os padres assistentes cuidavam do complexo do templo que, como qualquer outro, foi construído para refletir a vida após a morte do Campo de Juncos.

A piscina refletora do templo era Lily Lake (também conhecida como O Lago das Flores), onde as almas dos mortos justificados atravessavam com o divino barqueiro Hraf-hef (“Aquele que parece atrás de si mesmo”).

O templo era o palácio da vida após a morte e o lar do deus. Seu pátio era decorado com flores, era o seu jardim.

O povo do Egito vinha ao pátio pedir ajuda, receber esmolas, fazer doações ou ter seus sonhos interpretados.

Eles também visitavam o templo para aconselhamento, interpretação de presságios, assistência médica, aconselhamento matrimonial e proteção contra espíritos malignos ou fantasmas.

Controvérsia de Hórus e Jesus

O Culto a Hórus no Egito já era antigo quando o mito de Osíris tornou-se popular e foi, posteriormente, responsável pelo início do culto a Osíris, Ísis e Hórus a nível nacional.

O Culto de Ísis tornou-se tão popular que viajou através do comércio para a Grécia e depois para Roma, onde se tornou o maior desafio para a nova religião do cristianismo nos séculos III e V dC.

A figura e história de Hórus “viajou” com ela e, na forma de Hórus, o Menino, nfluenciou a iconografia cristã da Virgem Maria e do Menino Jesus.

Não há dúvida de que a ascensão de Ísis influenciou o cristianismo primitivo através dos conceitos do Deus que morre e ressuscita, que retorna dos mortos para trazer vida às pessoas.

Além disso, trouxe a imagem da mãe virgem e do filho. Isso não quer dizer, no entanto, que o cristianismo é simplesmente o culto ao ísis re-embalado, nem que Hórus era o protótipo do Cristo ressuscitado.

O livro “O Cristo Pagão”, de Tom Harpur (2004), faz essa afirmação, dando origem à chamada controvérsia Horus-Jesus, também conhecida como controvérsia do Filho de Deus.

Harpur afirma que o cristianismo foi totalmente inventado a partir da mitologia egípcia e que Jesus Cristo é simplesmente Hórus re-imaginado.

Fontes consultadas:

• Horus, the God of Kings in Ancient Egypt by Jimmy Dunn
• Bunson, M. The Encyclopedia of Ancient Egypt. (Gramercy Books, 1991).
• Gibson, C. The Hidden Life of Ancient Egypt. (Saraband, 2009).